Sección 3 · De qué se trata

Unir sin absorber

La CAU busca que todos los que hacen apostolado en la Iglesia trabajen más unidos. Pero sin que nadie deje de ser lo que es.

Una de las tres metas de Schoenstatt

El Padre Kentenich resumió los fines de Schoenstatt en tres:1

1. Una comunidad nueva, formada por hombres y mujeres nuevos.
2. La misión de Occidente: unir fe y vida, Evangelio y cultura.
3. La Confederación Apostólica Universal, la CAU.

La tercera viene de Pallotti. Kentenich la incorporó en 1916 como uno de los fines esenciales de Schoenstatt: coordinar e inspirar todas las fuerzas apostólicas de la Iglesia.2

Qué busca

La CAU busca promover la unión de las fuerzas apostólicas en la parroquia, la diócesis, el país y el mundo, para enfrentar juntos la tarea de evangelizar hoy.3

Eso pide dejar atrás la división, las rivalidades y el individualismo entre comunidades.4 Es unidad en la diversidad: cada uno con su carisma, todos en la misma misión.

Un ave con dos alas

Kentenich pensó la CAU como una federación con dos alas, unidas por un órgano común.5

¿Qué une a la segunda ala?

No la Alianza de Amor ni la pedagogía de Schoenstatt. Lo único que une a la segunda ala es el apostolado: las ganas de evangelizar juntos.6 Kentenich lo dijo con claridad:

“No tenemos derecho a imponer a los demás nuestra alianza de amor ni nuestro sistema de educación. Es obvio que, con el tiempo, ambas alas se fecundarán recíprocamente”.7

Cuatro reglas para unir sin absorber

1. Nos une el apostolado. Lo propio de Schoenstatt nunca se impone a nadie.6
2. Libertad máxima. Dejar a cada uno su libertad y unir solo donde haga falta. Kentenich advertía que si la conducción quedaba en una sola mano, la segunda ala sería un círculo pequeño al que nadie querría sumarse.8
3. Un núcleo comprometido. Sin un grupo que se entregue de verdad, las grandes iniciativas no prosperan.9
4. Al servicio de la Iglesia local. Nada debe quitar derechos al Papa, a los obispos ni a los párrocos.10

Primero en casa

Para unir a otros, primero tenemos que estar unidos nosotros. El P. Humberto Anwandter lo dice sin rodeos: si las ramas de Schoenstatt no se coordinan entre sí, no podrán coordinar a otras comunidades de la Iglesia. Nadie es “solo” de una rama: son caminos distintos de igual valor.11

Por eso Schoenstatt se organiza por el grado de compromiso de sus miembros, y no por el tipo de apostolado que hace cada uno.5

Kentenich no dejó un manual

Kentenich nunca definió en detalle cómo sería la CAU ni cómo construir la segunda ala. Confiaba en escuchar las voces del tiempo y en aprovechar las puertas que se fueran abriendo.12 Eso nos da libertad para probar caminos concretos donde vivimos.

Lo mismo que pide la Iglesia

La CAU no es un invento aparte. El Concilio Vaticano II pide evitar la “dispersión de fuerzas”13 y busca el aprecio mutuo y la coordinación entre todas las formas de apostolado, “para que se consigan los fines comunes y se eviten las emulaciones perniciosas”.14